LA STORIA DEI "SE": CHE COSA SAREBBE SUCCESSO SE...?

"Ma non sarà che...?"

What IF...? Che cosa sarebbe successo se...?

Incroci fra storie e Storia

Il dubbio è forza traente della conoscenza. Basta non esagerare. 

Non vi è mai capitato di chiedervi Che cosa sarebbe successo se...? nelle vicende personali e pubbliche. Se non avessi incontrato il partner di oggi? Se non fosse nato Giulio Cesare, Gesù, Maometto...? Se Bisanzio non fosse caduta sotto i colpi dei Turchi? Se Vienna fosse stata conquistata dai Turchi? Se Napoleone avesse vinto a Waterloo?  Se Hitler fosse morto durante la Prima Guerra Mondiale? Ragionare per What IF non è mero esercizio immaginifico, consente  bensì di mutare punto di osservazione per integrarlo:   permette di comprendere di più, cambiano i punti di vista. E' vero l'abuso di fantasia ci sbalza verso universi paralleli e ciò finisce per allontanarci dalla realtà: per questo abbiamo le Arti, ove tutto è consentito nella sintesi tra reale e non reale. L'abuso di fantasie nella vita quotidiana è fuorviante.

Fantasie costruttive e distruttive

Se si pensa all'incipit geniale della saga transgenerazionale di Lucas Guerre Stellari (Star Wars) si rimane perplessi: "Tanto tempo fa in una Galassia lontana lontana..." Dunque la fantascienza cui sto per assistere può essere già un passato? Il tono dell'incipit  è fiabesco ma i contenuti sono credibili se proiettati in un altrove. Questo inchioda lo spettatore e ne fa un fan. Potrebbe accadere ma è già accaduto e la SF diviene inaspettatamente da storia a possibile Storia.

Saga di Star Wars

Pensate che George Lucas si è ispirato nello script della saga a lavori sui miti  dell'antropologo Joseph Campbell (1904-1987), in particolare all'opera L'Eroe dai mille volti. Nel 1985 iniziano le riprese del documentario Joseph Campbell  e il potere del mito, con George Lucas.

Joseph Campbell

Per scrivere script o romanzi di SF, per formulare ipotesi storiche più o meno fantasiose bisogna comunque  attingere alla CONOSCENZA che non si compera al supermercato e non compenetra i nostri cervelli senza qualche sacrificio - ahinoi - come nelle narrazioni pentecostali o con un impianto di chip: 1) bisogna leggere, studiare, in particolare la vera Storia, magistra vitae (Cicerone, De Oratore, II, 9, 36) 2) e tante discipline correlate; saper scrivere (magari con un uso corretto della propria lingua) e tradurre il pensiero organizzato in trame. 

Popoli che non hanno lasciato testimonianze storiche scritte - come i Rapa Nui dell'isola di Pasqua - hanno costituito a lungo enigmi e malgrado indagini archeologiche chiarificatrici danno ancora adito a fantasie, in primis aliene. Personalmente ritengo impossibile che solo la Terra abbia forme di vita nella immensità del cosmo né posso escludere la possibilità che qualche forma di vita aliena abbia sfiorato il nostro sistema solare  ma sono abituato a procedere nella conoscenza (non solo medica) sulla base di evidenze scientifiche e metto da parte fantasie se sono immerso in una attività di ricerca. Coltivo fantasie se sono su una spiaggia, sotto una palma (ma con un occhio alla realtà perché potrebbe cadermi in testa una noce di cocco). 

D'altronde la archeologia e antropologia ci abituano a interpretare le culture osservate nel senso della continuità (es, la cultura greco-romana, la cultura araba e turca ecc) e nel senso della discontinuità (civiltà che scompaiano come quella Rapa Nui o, tra le antiche, quella cretese per cataclismi naturali). Per esempio è ancora da sistematizzare il periodo del Neolitico preceramico (PPN A e B)  scoperto a Gerico e presente in siti come Göbekli Tepe , che  presentano un arresto inatteso nei reperti archeologi. Siamo nella famosa area della mezzaluna fertile (fertile Crescent), circa 7500 aC, con i principali siti del periodo neolitico pre-ceramico. L'area della Mesopotamia propriamente detta non era ancora stata abitata. Include Göbekli Tepe, un sito nell'odierna Turchia sudorientale, vicino la attuale Urfa datato intorno al 9000-10.000 a.C. 

 

Questo per mostrare come si implementano sempre nuove conoscenze, quanto più si affinano i metodi di indagine e quando ci sono gli investimenti. 

Investigare e studiare eventi appartenenti alla preistoria  (senza documenti scritti) non è gioco da ragazzi e qui fantasie pullulano. La archeoantropologia è sempre in divenire, come le scienze tutte.

Negazionisti, Distorsori e Mentitori seriali nella realtà

A dirla tutta, anche quando la Storia è scritta, acclarata da varie fonti autentiche e quindi documentata esiste chi la nega in favore di deliranti posizioni ideologiche, complottismi (la Storia la scrivono Loro, sulla Luna non siamo mai andati, la Terra è piatta  ecc.) oppure vi è chi si trincera da evidente colpevole in difese  assurde come il nazista Eichmann che dichiarò imperturbabile al processo di essere estraneo alle atrocità della Soluzione Finale (guardate i filmati d'epoca: lui si occupava solo del trasporto degli ebrei, e poi "gli ordini sono ordini"). 

Anche in campo forense negazioni e distorsioni di FATTI  sono all'ordine del giorno: chi non rimane perplesso dinanzi agli stupratori/offender che impiantano difese altrettanto assurde? "Giudice le vittime erano senzienti e consenzienti, seduttive nell'abbigliamento..." A parte gli irriducibili filo-putiniani, chi non si sorprende quando Putin vuole passare  da aggressore-Persecutore ad aggredito-Vittima mentre missili piovono sui "fratelli" ucraini?  

E' notizia di questi giorni la presunta morte del capo ribelle della Wagner, il truce Prigozhin: sia se questi è veramente stato ucciso da Putin in quanto troppo scomodo, sia se tutto è una messinscena per far sparire il mercenario (non si sa mai, la Wagner è stata pagata per la Libia, la Siria e sarebbe presente in scenari africani ove si allungano le dita dell'imperialismo non solo russo), riflettiamo sulle continue BUGIE: Putin, che sa come stanno veramente i fatti, si presenta in tv facendo le condoglianze ai familiari e al mondo e rimarcando che l'ex- amico ha commesso errori gravi. Guardate il viso angelico:

 

Per non parlare sempre in  "scientifichese" ci vuole una bella faccia di corno (Faccia e' cuorn, in dialetto napoletano).  Anche Trump non scherza in questi frangenti, con passaggi da Vittima a Persecutore studiati. Sapeva vittimizzarsi anche un ingombrante uomo politico italiano recentemente scomparso che dominava i media.

Anche la Scienza che si occupa dei fatti come la Storia subisce distorsioni medioevali: mentre  il telescopio Webb esplora i confini dell'universo vi è chi crede che la Terra sia piatta o chi si cura dalle malattie con integratori o la curcuma. Leggevo giorni fa un tweet di un anencefalico che citava uno psicologo dell'anteguerra, un certo Sheldon, che recitava più o meno così: L'influenza non è la malattia ma è la cura per sottolineare che la scienza è stoltamente interventista e bisogna far fare alla natura; qui applausi di naturopati, di no vax, omeopati improvvisati, ipocondriaci farmacofobi, tutti laureati in Internet ecc. Quindi l'influenza - avrei appreso dopo studi ininterrotti -  non è una virosi - ci suggerisce dr internet -  e la Spagnola che sapevamo essere una influenza da virus A H1N1 non è vero che ha mietuto da cinquanta a settantacinque milioni di morti. Saltiamo la parentesi storica del Covid per decenza culturale (siamo stati l'unico Paese che ha tentato di inquisire e portare in tribunale chi ci ha traghettato verso la salute).

Eppure la storia collettiva e quella personale si intersecano. 

Anche per fare il medico occorre sapere la "storia" della persona da curare (fare anamnesi). Per fare psicoterapia si ricostruisce e narra una storia unica, quella del cliente. Oggi le persone appiccicate allo smartphone arricciano il naso quando si parla della necessità di studiare e non dimenticare la Storia.

  

Chiudiamo con i What IF? con cui abbiamo aperto la conversazione. 

Un grande della fantascienza, Philip K. Dick, immaginò nel suo La Svastica sul Sole che la Seconda Guerra Mondiale fosse finita con la vittoria dei tedeschi. E' impressionante la catena degli eventi diversi che sarebbero potuti accadere nel mondo. La svastica sul sole (The Man in the High Castle), ripubblicato anche come L'uomo nell'alto castello, è un romanzo ucronico di pubblicato nel 1962. Dal libro, premiato con l'Hugo nel 1963,  è stata tratta una serie televisiva di grande successo, intitolata L'uomo nell'alto castello, prodotta da Amazon Studios.

 Quanti E SE?!? Se non vi abbiamo confusi sinora volevamo solo dire che i SE fanno progredire nella Cultura oppure fanno regredire nella non-cultura.

 (Achille Miglionico)

IL DR: ORLANDO GRANATI, PRESIDENTE IAT RISPONDE

Onnipotenza e limiti: Ulisse omerico, dantesco, dannunziano, joyciano

Intervista al dott. Orlando Granati, presidente dell'Istituto Analisi Transazionale

 

Nella circostanza della Giornata IAT di Verona, cui abbiamo dedicato due articoli, la redazione ha intervistato il dr. Orlando Granati, presidente dell'IAT (Istituto Analisi Transazionale): medico, psichiatra, Analista Transazionale Didatta e Supervisore in contratto in campo Clinico EATA – ITAA, è anche docente presso l’Istituto Italiano di Studio e Ricerca Psicodiagnostica – Scuola Romana Rorschach.

 

 

Buongiorno Dottor Granati, si sono svolte qui a Verona le famose Giornate dell' IAT dal titolo “Onnipotenza e limite”. Cosa ha motivato l’IAT a scegliere questo tema e perché in questo momento storico? 

 

Le giornate sono il nostro appuntamento annuale e cerchiamo sempre un titolo che abbia attinenza con i temi interessanti per i vari campi di applicazione dell'analisi transazionale. “Onnipotenza e limite” perché ci sembra che, da un lato, il tema della potenza e della difficoltà a gestire il limite sia una delle tematiche della nostra contemporaneità,con tutte le conseguenze sia nel campo della clinica che in campo sociale e ,dall'altro, perché il limite è un concetto che rimanda a vari aspetti, come limite, appunto, dell'onnipotenza, come limite del confine, limite come punto di passaggio. 

 

Onnipotenza e limite sembrano due facce della stessa medaglia e questo rapporto sembra perfino più evidente nella nostra contemporaneità, come si legge nella locandina dell'evento. Come si può fronteggiare la consapevolezza del limite a fronte dell'invito tecnologico all'onnipotenza? Dobbiamo tornare alla consapevolezza di essere umani o dobbiamo muoverci verso il transumanesimo? 

 

Questo è proprio il tema, direi,che dovremmo affrontare. Sicuramente la tecnologia stimola quella onnipotenza che è presente in ognuno di noi e l’onnipotenza diventa un motore importante se viene visto come concetto ideale e quindi non raggiungibile. 

In questo senso, è ciò che permette di trascendere il proprio limite e di spostarlo. Il problema è quando l'onnipotenza viene vista non più come un ideale, ma come qualcosa di raggiungibile e questo è uno dei rischi che la tecnologia pone. Sono fasi storiche che ricorrono, non è la prima volta che la società si trova a essere stimolata nella sua onnipotenza per via dello sviluppo tecnologico. Sicuramente le nuove tecnologie e soprattutto nel campo delle relazioni della virtualità l’hanno cambiata tantissimo e quindi ci sembrava importante fermarci su questo. 

 

Nel presentare questo evento si è fatto riferimento a Prometeo, l'astuto Titano che rubò il fuoco agli dei, come a un simbolo di volontà di potenza dell’uomo. Questo significa che la nostra volontà di potenza deve anche passare dal gesto ribelle? Non c'è volontà di potenza con l'accettazione dell'autorità? 

 

Qui offro il mio punto di vista personale. Credo che il confronto dinamico con l'autorità sia ciò che permette la progressione. Io amo molto differenziare la ribellione dalla disobbedienza, perché la ribellione è un andare contro; la disobbedienza è andare in una direzione nonostante a volte gli ostacoli. Ciò che ha fatto Prometeo non è tanto andare contro gli dèi, ma andare verso l'umano. 

 

Il Congresso ha previsto, nella prima giornata, una passeggiata tra i luoghi danteschi di Verona. Da analista transazionale, cosa può insegnarci ancora Dante? 

 

Credo che Dante possa insegnarci come uomini prima di tutto. Come analisti transazionali, Dante è stato una persona che della relazione tra persone ha fatto una sua cifra stilistica, nella capacità di avere un'attenzione affettiva anche verso chi riteneva avversari: un'attenzione a livello etico senza perdere di vista l'aspetto umano. Dante è una persona che è andata decisamente oltre il limite, almeno nella sua poetica. Quindi la Divina Commedia ci è sembrata una buona metafora per i nostri lavori. Verona ha ospitato Dante e lo ha ospitato e nella sua fase di realizzazione delle ultime fasi e quindi ci è sembrato che potesse essere un buon tramite tra il luogo e il nostro tema. 

 

 Dante, soprattutto nell'Inferno, si mostra sempre consapevole dei limiti dell'uomo che, se oltrepassati, diventano peccati. Ripenso per esempio al canto XX dell’Inferno, in cui gli indovini vollero prevedere il futuro e quindi, per contrappasso, ebbero il collo girato al contrario per l'eternità. La consapevolezza del proprio limite ha ancora questa connotazione punitiva? 

 

Non necessariamente. Anche qui ricorderei che Dante, non dimentichiamolo, era in un'epoca in cui il richiamo ai valori doveva essere forte, però si pone anche in maniera controcorrente perché, di nuovo, umanizza. Alcuni personaggi dell'Inferno dantesco sono grandiosi e suscitano il rispetto di Dante e forse anche degli insegnamenti molto più vicini all'uomo di quello che possono dare nel Purgatorio o nel Paradiso. 

E anche questa è una mia interpretazione personale. 

 

Se la tecnologia e quindi l'ideologia capitalista è l'ideologia che alimenta l’onnipotenza; dove, in quale ideologia, possiamo trovare il limite? 

 

Credo che, di nuovo, il punto sia il rapporto dinamico. Io credo che l'ideologia capitalista, dove il profitto o la tecnologia viene idealizzata, sia altrettanto poco realistica quanto lo possa essere il rifiuto della tecnologia. Abbiamo assistito durante la pandemia a ciò che portava il rifiuto a priori: per il linguaggio analitico transazionale un atteggiamento ribelle verso la tecnologia. Credo che la tecnologia non sia negativa. Credo che ciò che sia negativo è credere che ci sia un qualcosa di assoluto: ecco l'onnipotenza.

 

Infine, siamo noi stessi, come individui, a scegliere i nostri limiti e di conseguenza il raggio d'azione della nostra potenza: fin dove dovremmo spingerci e dove dovremmo fermarci, a livello individuale? 

 

Io credo che noi non dovremmo semplicemente fermarci, sapendo che noi andiamo in una direzione non per raggiungere qualcosa. C'è una metafora molto bella di Salgado che parla dell’utopia ideale per vivere come di un orizzonte. Lui dice: l'orizzonte non lo posso mai raggiungere, se io faccio dieci passi, lui si sposta dieci passi. Ne faccio altri dieci e lui si sposta di altri dieci. Dici: e allora a che serve l’orizzonte? A questo, a camminare.

 

 

Claudio Leone

 

ALLUVIONE 2023: RIFLETTIAMO IN TERMINI DI MEDICINA D'URGENZA E PREVENTIVA

 

Alluvione in Emilia Romagna:

tante sono state le vittime e più che ingenti sono i danni a causa dell’esondazione di fiumi nel Bolognese, nel Ravennate e nell'Imolese. Ma il rischio salute qual è?

Al di là del noto dissesto idrogeologico, al di là delle alterazioni climatiche, che sono tragicamente davanti ai nostri occhi, in questi giorni tristi si apre uno scenario di speranza e rinnovamento dai contorni incerti, da affrontare con grande onestà intellettuale, con strumenti straordinari e interventi mirati che necessitano di una coesione politica e di  "pensiero lungo". Utopia? Non si attendono solo sforzi economici riparativi ma ora si impone la indifferibilità di un lungimirante piano di risanamento ambientale non solo a livello regionale ma nazionale: al commissariamento regionale dovrebbe affiancarsi uno snello e determinato commissariamento centrale ispirato da task force pluridisciplinare e interministeriale. Ma di questo già si parla troppo a livello mediatico. 

Altri problemi, soprattutto di ordine sanitario, emergono quando il peggio non è ancora passato. 

 “Un’alluvione causa morte per annegamento, infarto, ipotermia, lesioni elettriche e ferite, ma questi sono solo gli effetti diretti e immediatamente visibili dell’emergenza”, spiega in una nota il presidente della Società Italiana Medicina Ambientale (SIMA), Alessandro Miani. “Gli effetti indiretti sono, invece, monitorabili solo nel lungo periodo. Basti pensare che lo straripamento delle acque reflue causate dalle inondazioni aumenta il rischio di infezioni”, spiega Miani, “Cresce, quindi, in modo esponenziale il rischio di malattie gastrointestinali, dermatiti, congiuntiviti. Ma sono possibili anche veri e propri avvelenamenti, ad esempio in caso di rottura di condotti sotterranei, straripamento di scorie tossiche, o rilascio di sostanze chimiche conservate nel terreno”.

Puntuali le raccomandazioni regionali ai cittadini e soccorritori (si veda link). Non è finita. E' appena cominciata una nuova epoca di ricostruzione. Come dopo una guerra perduta contro la Natura, che vince sempre, quando sfidata.  



https://www.auslromagna.it/notizie/comunicati/item/4903-alluvione-nel-ravennate-indicazioni-e-norme-di-comportamento-per-i-cittadini-e-i-volontari-coinvolti

Natura. Così fugge lo scoiattolo dal serpente a sonaglio, finché gli cade in gola da se medesimo. Io sono quella che tu fuggi.
Islandese. La Natura?
Natura. Non altri.

Il Dialogo della Natura e di un Islandese (Operette Morali di Giacomo Leopardi) è particolarmente significativo perché il poeta, affrontando il problema del rapporto fra l'uomo e la natura, manifesta chiaramente la sua disincantata e tragica visione del mondo. La frase più famosa e amara fa molto pensare oggi: 

"Se anche mi avvenisse di estinguere tutta la vostra specie, io non me ne avvedrei» [la Natura]

Noi non siamo né il centro dell'universo né il centro della natura, della biosfera. E' finito il tempo delle chiacchiere inutili o negazioniste. Il futuro è adesso, come dicono pubblicità che esaltano la tecnologia a discapito delle scienze. (am)

GIORNATA IAT Verona: report del 13-14 Maggio 2023

 

Nei giorni 12-13-14 maggio 2023 si è tenuta a Verona la 22.a edizione delle Giornate IAT, Istituto di Analisi Transazionale.  Un’occasione annuale che da 22 anni invita i soci dell’IAT e degli Istituti affiliati all'IAT (come il SIEB) a fermarsi per un fine settimana di formazione e condivisione.

Ci si è riuniti presso la sala dell’Hotel Giberti con la finalità di approfondire le tematiche che ruotano attorno al ruolo del professionista d'aiuto ad orientamento Analitico Transazionale, partendo dal tema centrale dell’evento: Onnipotenza e limite. Infatti, è tra gli scopi dell’IAT quello di creare occasioni nazionali e internazionali di confronto e scambio tra i professionisti di settore, con l’obiettivo di diffondere l’applicazione integrata dell’Analisi Transazionale nei quattro campi che la caratterizzano: Clinico, Counselling, Organizzativo, Educativo. In tal senso e in un’ottica di crescita continua, il Direttivo in carica dell’IAT ha strutturato l’organizzazione delle due giornate di lavori in un alternarsi di interventi di illustri professionisti e lavori di gruppo. Una modalità di lavoro che ha saputo approfondire ogni aspetto del tema oggetto di discussione, attraverso uno scambio e un confronto che ha arricchito ciascun partecipante. 

Il primo intervento del sabato mattina, tenuto dal dr. Achille Miglionico, psichiatra, psicoterapeuta e PTSTA – P, ha introdotto i lavori approfondendo l’Ambivalenza del limite: stati limite e limiti degli stati e ha sin da subito solleticato la curiosità dei partecipanti i quali, attraverso i suoi spunti, hanno iniziato un viaggio che li ha portati a sviscerare tutte le sfaccettature del sottile confine tra limite e onnipotenza, attraversando i miti dal mesopotamico Gilgamesh ad Odisseo. Ha parlato di marginalità e narcisismo in clinica psicodinamica accostando temi antichi e nuovi dell'umanità. Successivamente, la Dott.ssa Roberta Musso, Psicoterapeuta e TSTA-P, ha approfondito il tema Confini, Copioni e onnipotenza: le rivelazioni del sesso; ha fatto seguito l'intervento di Diana Deaconu, CTA-P, che attraverso il contributo in inglese Where is my mind (Embodied) Mind? Holding the space between aspiration and limitation ha messo in evidenza gli strumenti e le modalità di lavoro utilizzati durante il periodo della pandemia da Covid-19. Nel pomeriggio ci si è addentrati nel tema de La narrazione per riparare trame di vita in territori di cura con la Dott.ssa Beatrice Roncato, Psicologa, Counselor e PTSTA-C, per poi concludere gli approfondimenti della giornata con Luca Fornari, PTSTA-O, il quale ha  analizzato i concetti di Onnipotenza, limite e impegno attraverso il modello di sviluppo intellettuale e etico di W. Perry alla luce dell’AT. Questi contributi hanno lasciato ampi spunti di riflessione che hanno arricchito il proficuo scambio di esperienze emerso nei successivi lavori di gruppo. Un confronto che ha permesso a ciascun partecipante di esperire il lavoro del professionista di aiuto da una prospettiva diversa, ma i cui presupposti metodologici accomunano il lavoro d’aiuto a prescindere dall’ambito in cui si opera. L’intera sessione è stata coordinata dalla psichiatra e psicoterapeuta dott.ssa Loredana Paradiso e dalla dott.ssa Antonella Fornaro, Psicologa, Psicoterapeuta e TSTA-P, le quali hanno brillantemente supportato ogni intervento, con il contributo imprescindibile  di Eva Sylvie Rossi, anch’essa Psicologa, Psicoterapeuta
e TSTA-P/O, la quale ha provveduto anche alle traduzioni in/dall'inglese con la sua consueta sicurezza e precisione.

La giornata di domenica, coordinata dalla dott.ssa Cristina Innocenti, Psicologa, Counsellor, Psicoterapeuta e PTSTA-P/C, è iniziata con il dott. Orlando Granati, Psichiatra e TSTA-P, nonché presidente dell'IAT, il quale ha approfondito Gli interventi terapeutici tra aspettative di onnipotenza e consapevolezza del limite, lasciando spazio all’ultimo lavoro di gruppo, quello più corposo e conclusivo. La discussione finale, poi, ha visto la presentazione di quanto emerso nei due giorni di lavori: trame di un viaggio che ha condotto tra i limiti dell’onnipotenza e l’onnipotenza dei limiti, concetti tanto lontani tra loro quanto legati da un fil rouge di infinita lunghezza. 

Un evento di scambio di professionalità e fratellanza, organizzato con la finalità di creare valore condiviso attraverso il linguaggio comune dell’AT, che ha saputo arricchire menti e cuori nell’ottica berniana dell’okness. Questo è la conferma che incontri di crescita come questi, pianificati per lo sviluppo professionale e socio-culturale, non possono che creare qualcosa di straordinario in grado di far evolvere ogni partecipante, il quale tornerà a casa dotato di nuovi strumenti di lavoro, oltre che di vita.

Luana Scarafile

 

 

 

 

 

 

Giornate IAT a Verona. 22.a edizione, Report della prima giornata, 12 maggio 2023

 

L'Adige gonfio

Dedicheremo all'Evento culturale altri interventi: una intervista di Claudio Leone al Presidente IAT dr. Onofrio Granati sul senso delle Giornate; un articolo sulle relazioni del 13-14 maggio. (NdR)

Giornate IAT a Verona. Report della prima giornata, 12 maggio 2023

Dal 13 al 14 maggio si sono svolte a Verona, presso la sala dell'H Giberti le Giornate IAT, il tradizionale appuntamento annuale dell'Istituto Analisi Transazionale (IAT) dedicato quest'anno al tema "Onnipotenza e limite". 

Come preannunciato nel testo di presentazione del convegno, il tema si presta a letture contemporanee, dato che le innovazioni informatiche stuzzicano l'onnipotenza dell'uomo contemporaneo e parallelamente lo inchiodano a un frustrante senso del limite. Si pensi solo al recentissimo dibattito intorno alle Intelligenze Artificiali che rischiano di sconvolgere la società dalle fondamenta. 

Onnipotenza e limite possono essere anche sfidati: Prometeo, il Titano ribelle che rubò il fuoco agli dei per donarlo agli umani, è allo stesso tempo simbolo della ribellione all'autorità e della volontà di potenza. Tra i due estremi umani di limite e onnipotenza vi è dunque la via per la piena realizzazione del Sé, ossia divenire principi o principesse, come avrebbe detto Eric Berne, fondatore dell'analisi transazionale, nel suo consueto gergo colloquiale, capace di rendere comprensibile a chiunque il complesso corpus teorico dell'AT.

La città di Verona, sede prescelta per i lavori, ha offerto, infine, un ulteriore contatto con la figura e l'opera di Dante Alighieri, che qui trovò rifugio e poté scrivere buona parte della Commedia, dedicando il Paradiso al signore della città, Cangrande della Scala. 

Il Sommo Poeta, nei versi del suo capolavoro, riesce a compiere un viaggio ultraterreno normalmente precluso agli umani: oltrepassa, dunque, i suoi limiti. 

I lavori iniziano in effetti già il venerdì 12 nel pomeriggio, dopo un piacevole tour alla scoperta dei luoghi danteschi della città scaligere, nell'incantevole cornice di Chiostro dei Chierici.

Ha introdotto il tema la dottoressa Eva Sylvie Rossi (psicologa, psicoterapeuta, analista transazionale, supervisore e didatta EATA-ITAA), che ha subito suggerito un collegamento biblico tra l' Onnipotenza umana e la vicenda della torre di Babele, il famoso episodio genesiaco in cui si narra dello sforzo degli uomini di costruire una torre così alta da toccare il cielo. Tradizionale simbolo della tracotanza umana, questa immagine archetipica ci conduce alla nostra epoca, spesso definita post-umana. A fronte delle vette tecnologiche già raggiunte e in continua crescita, quanto sarà rilevante la nostra esistenza nel mondo che ci circonda?

Questo è uno degli interrogativi posti dalla dott.sa Rossi, la quale riprende, infine, uno spunto di riflessione emerso durante la passeggiata dantesca. Dante non era  onnipotente, sostiene la psicoterapeuta , ma "resiliente", capace cioè di trarre fuori il meglio dalle condizioni avverse che la vita spesso offre. Anche se subì un duro esilio, il poeta fiorentino seppe produrre in quel periodo il capolavoro della Divina Commedia.

Segue l'intervento del dottor Maurizio Nicolosi, psichiatria, psicologo di orientamento junghiano e membro dell' associazione nazionale di psicologia analitica, con un intervento dal titolo  "Salire alle stelle, gli spazi del sé".

La psicologia analitica nasce da una frattura teorica e personale di Jung con Freud, e si arricchisce negli anni attraverso gli incontri del Lago di Eranos, ricorda il relatore nella sua introduzione.

L'intervento di Nicolosi propone una lettura junghiana del viaggio purgatoriale di Dante come processo di individuazione. Ciò appare evidente fin dalla porta del secondo regno che è un limen. Il latino distingueva due idee di confine: limes e limen. Il primo non può essere attraversato, il secondo è un transito, può essere attraversato a patto che si accettino le conseguenze. La porta del purgatorio è un limen, perché dischiude le porte di un processo di trasformazione.

Dopo aver illuminato alcune tappe interessanti del percorso, il relatore giunge a raccontare i passi finali del Pellegrino sulla vetta del monte, dove giace il Paradiso terrestre. Qui incontrerà Matelda, letta come simbolo dell' accettazione della propria responsabilità.

Beatrice, invece, incontrata negli ultimi canti e che accoglie Dante con un sonoro rimprovero, è simbolo di un femminile che ha compiuto il suo percorso, dato che già è morta.

I lavori proseguono con un interessante dibattito a tre, che ha coinvolto la dott. ssa Rossi, il dott. Nicolosi e la dott.sa Loredana Paradiso, psichiatra e psicoterapeuta. Il dialogo a tre voci nasce a partire dagli spunti che sono scaturiti dalla lettura dell'intervento inviato dal filosofo Roberto Mancini, dal titolo
"Il potere, limite e la libertà", assente per motivi personali.

Si conclude così la prima delle giornate IAT, con nuovi orizzonti, anche multidisciplinari, e soprattutto una nuova serie di interrogativi. (Claudio Leone)

Il Chiostro dei Chierici a Verona

da sin Loredana Paradiso, Maurizio Nicolosi, Eva Silvye Rossi

SEMINARIO DEL 5 MAGGIO ALLA UNIVERSITA' DI FOGGIA

 

In data di Venerdì 5 Maggio 2023 si è tenuto a Foggia, presso il Polo Biologico della Facoltà di Medicina e Chirurgia, il Seminario clinico che ha trattato il tema:  Fondamenti di A.T. e Comunicazione Berniana. Il seminario, rivolto a medici e psicologi in specializzazione presso il Policlinico foggiano,  ha avuto durata di ore cinque con verifica di apprendimento ed è riconosciuto dagli organismi sovranazionali ITAA ed EATA nonché dal corso di specializzazione universitario.

All'incontro formativo  hanno partecipato come relatori il Prof. Dr. Antonello Bellomo, professore ordinario presso il Dipartimento di Medicina Clinica e Sperimentale e primario del reparto di psichiatria dell’ Ospedale Riuniti di Foggia, e, quale conduttore, il Dr. Achille Miglionico psichiatra e psicoterapeuta, CTA, Direttore didattico dei Seminari Internazionali Eric Berne (SIEB).

il prof. Antonello Bellomo

La platea dei relatori era composta da specializzandi in Psichiatria dell’Ospedale Riuniti di Foggia che hanno interagito con i relatori trattando le varie tematiche in maniera molto partecipata e propositiva analizzando anche nuove metodologie e tecniche di lavoro e affrontando i fondamenti della comunicazione interumana efficace;  ma i chiarimenti richiesti e emersi sono stati di rilievo anche clinico e psicoterapeutico.

Il seminario è partito dalla figura storica di Eric Berne e di quanto lo psichiatra e psicoanalista canadese sia stato intuitivo e puntuale nella scoperta della transazione quale ponte tra mondo intrapsichico ed interpersonale; è stato sottolineato che egli fu uno dei pionieri - assieme allo psicoanalista W. Bion - nell'’utilizzo della terapia di gruppo quale Setting  utilizzato per la prima volta nella “terapia" militari e feriti reduci dal fronte bellico della II Guerra Mondiale. 

Si sono inevitabilmente toccati anche argomenti di interesse attuale come la digitalizzazione pervasiva e temi di interesse etnopsichiatrico e antropologico il che è stato molto apprezzato in un mondo multiculturale dove i professionisti d'aiuto sono chiamati ad operare con impegno sempre maggiore. Lo stesso prof. Bellomo, nei ringraziamenti, ha definito il seminario "di grande spessore scientifico". (Pietro Grippo)

PER UNA IGIENE DEL SONNO: Consigli e attenzione alla guida notturna

 

da Manuale MSD

PER UNA IGIENE DEL SONNO POSSIBILMENTE:

• Evitare la sera di preaddormentarsi sul divano dinanzi alla tv.
• Evitare il sonno pomeridiano sino a che non si sia ripristinato il regolare sonno notturno: appisolarsi nel pomeriggio su poltrona può essere sufficiente.
• Evitare la caffeina e bevande eccitanti in genere durante le 6-8 ore che precedono il sonno; se ci hanno diagnosticato tendenze bipolari, ridurre al minimo anche il consumo diurno. Ricordare che per chiunque il caffeinismo è una dipendenza patologica. 
• Evitare il fumo poco prima di andare a letto o durante la notte (meglio interrompere abitudine tabagica che è una dipendenza ad elevato rischio cardiorespiratorio e oncologico). 
• Evitare abuso di bevande alcoliche. Non prendere l’abitudine di usare l’alcole come tensiolitico per favorire il sonno. 
• Una cena leggera la sera tardi può aiutare il sonno mentre un pasto pesante può disturbarlo fortemente. 
• Evitare, se possibile, l’attività fisica intensa nelle ore serali. 
• Ridurre al minimo i livelli di luminosità e di rumore. 
• Adeguare temperature troppo fredde o troppo calde a standard abitativi razionali (ideale 18-19 gradi C). 
• Scegliere un letto comodo e ampio con materassi e cuscini morbidi ed adeguati. 
• Adottare abitudini regolari per l’ora di addormentamento e quella di risveglio, quando si è in ciclo lavorativo o di studio. 
• Evitare abuso serale di dispositivi elettronici portatili, PC, TV, videogiochi ecc 
• Non portare a letto telefoni mobili, allontanandoli dal capo e dal comodino; non farsi illuminare il viso da schermi elettronici (inibiscono la melatonina ed il bioritmo circadiano) 
• Fare brevi letture di libri cartacei per favorire la sonnolenza: appena cala l’attenzione spegnere la luce e approfittare del colpo di sonno. 
• Scambiarsi carezze (se si è in coppia) rilassa; evitare discussioni notturne. 

L’Homo sapiens - ricordiamo ai più giovani e a quelli che si ritengono giovani anche se non lo sono - è un mammifero diurno. Quindi vivere di notte altera il bioritmo circadiano ed espone a gravissimi rischi nella guida notturna. I colpi di sonno dopo la mezzanotte e le prime ore del mattino NON avvisano, ci si addormenta per diversi secondi senza averne preavviso, il che causa incidenti mortali ed eventi tragici. Naturalmente la situazione è ancora peggiore se non si è sobri o immuni da sostanze d’abuso.

Le persone attraversano fasi distinte di sonno ogni 90-120 minuti durante la notte: tre fasi di sonno ortodosso (N) e una fase di sonno paradosso (REM) (si veda figura in testa)

La fase N1 (leggera) dura relativamente poco. La maggior parte del tempo viene trascorsa nella fase N2. Il sonno profondo (fase N3) avviene essenzialmente durante la prima metà della notte. Con il passare della notte, si trascorre più tempo nel sonno REM. Avvengono brevi risvegli (chiamati fase W) durante la notte, ma la persona solitamente non ne è consapevole. Bisogna dormire in media 6,5-7,5 h per notte, secondo la tipologia genetica del sonno.

Buon sonno dal Vs medico psichiatra.

 

Sono indignato. Non si può tacere dinanzi alla arroganza di certa politica autoreferenziale e pressapochista. Questo non è un intervento politico, sia chiaro. Nessuna vis polemica, ci muove solo la esigenza di chiarire.

“Sarebbe ora che alcune date importanti come il 25 aprile e l’1 maggio unissero e non fossero motivo di polemica, divisione".  ha dichiarato uno che non è un qualcuno. "Farò un 25 aprile in famiglia, di memoria, di festa e di lavoro, perché anche domani avrò degli incontri nei territori”. 

Anche io avrei voluto fare come lui, come il noto giocoliere ministro della Repubblica nonché vice-premier, cioè avrei voluto passare la festività  in famiglia dopo aver esposto - come di consueto - la bandiera italiana al balcone. No, invece no, per la prima volta passerò alla piazza al seguito di una cerimonia cittadina a testimoniare la Storia. 

La libertà non va data per scontato, bisogna presidiarla attivamente, prima che calino sull'Italia sonnacchiosa vere e proprie restrizione prealbertine. 

Eh, Signor Ministro, Lei ha un ruolo istituzionale e deve lasciare la poltrona (si tranquillizzi, di casa intendo) per presenziare non in discoteche e aziende di interesse enogastronomico; Lei deve essere lì dove si commemora il sacrificio di chi ha ci ha regalato la Libertà, di cui anche Lei gode e che talora adopera impropriamente. Quindi partecipi alle cerimonie ufficiali, La esorto con la umiltà e la potenza del Cittadino, con l'orgoglio del Civis Europeus sum. E, mi raccomando, porti con sé l'uomo - se questo è un Uomo - che l'orrido caso ha voluto occupasse la seconda massima carica dello Stato e che si dichiara con pseudoinnocenza un "fascista".

Partigiani del Partito d'Azione —  Fonte: Getty-Images

Ora, contro ogni forma di negazionismo e di ipocrisia, bisogna che ognuno si ricordi del 25 Aprile, una Festa storica che parla di Libertà e Resistenza, di uomini e donne accomunate dalla posizione antinazifascista, che hanno patito e sono perite per noi. 

La Seconda Guerra Mondiale non terminò il 25 aprile 1945. In quel giorno simbolico, cominciò la ritirata dei tedeschi e dei soldati della Repubblica di Salò da Milano e Torino, grazie allo sfondamento della Linea Gotica da parte degli Alleati e all’azione della Resistenza. Ecco che, su proposta del presidente del Consiglio Alcide De Gasperi, il 22 aprile 1946, il Re Umberto II - la Repubblica sarebbe nata poco dopo, il 2 Giugno 1946 - emanò un decreto: “A celebrazione della totale liberazione del territorio italiano, il 25 aprile 1946 è dichiarato festa nazionale”. La ricorrenza venne celebrata anche negli anni successivi, ma solo nel 1949 è stata istituzionalizzata come festa nazionale, insieme al 2 giugno, festa della Repubblica.

Festeggiamo tutti la Liberazione e sventoliamo il Tricolore.

(achille. miglionico, cittadino italiano e europeo)